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94玄機奧秘(二十六)1070605
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發表人
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站長
版工兼打掃
註冊時間: 2007-04-04
文章: 426
發表於: 星期四 六月 07, 2018 9:48 pm
文章主題: 94玄機奧秘(二十六)1070605
107年06月05日出版
請點選書名連結下載!!→→→
94玄機奧秘(二十六)
--
站長 在 星期六 六月 18, 2022 10:58 am 作了第 1 次修改
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之一
註冊時間: 2018-07-10
文章: 7
來自: 台北
發表於: 星期五 七月 20, 2018 5:18 pm
文章主題: 請問 **˙˙
26期 善書提到 __ 《道德經》的第三十七章無為章中所講的「火候未純,氣質尚在,當此精神大整,智慧頻生,或好談未去過來以逞其才,或喜語建功立業以誇於世,種種作為,皆由道德未純之故
但是 個人所接觸的《道德經》其第三十七章是 *** 道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。
還請釋疑 ??
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站長
版工兼打掃
註冊時間: 2007-04-04
文章: 426
發表於: 星期六 七月 21, 2018 1:13 pm
文章主題: Re: 請問 **˙˙
之一 寫到:
26期 善書提到 __ 《道德經》的第三十七章無為章中所講的「火候未純,氣質尚在,當此精神大整,智慧頻生,或好談未去過來以逞其才,或喜語建功立業以誇於世,種種作為,皆由道德未純之故
但是 個人所接觸的《道德經》其第三十七章是 *** 道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。
還請釋疑 ??
您好:
您所列的是道德經原文,子理師兄寫的是煉功修身的解釋,沒有錯啊!可以讀黃元吉真人註解的道德經。
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之一
註冊時間: 2018-07-10
文章: 7
來自: 台北
發表於: 星期四 七月 26, 2018 2:32 pm
文章主題:
那 「火候未純,氣質尚在,當此精神大整,智慧頻生,.....等等
和 無為 如何連貫呢 ??
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站長
版工兼打掃
註冊時間: 2007-04-04
文章: 426
發表於: 星期四 七月 26, 2018 6:03 pm
文章主題:
之一 寫到:
那 「火候未純,氣質尚在,當此精神大整,智慧頻生,.....等等
和 無為 如何連貫呢 ??
煉功之無為法是修行先天之炁之重點,如用有為法修不出先天之炁。則後續要煉出純熟之丹而成大智慧,很難。修行之士在無為、有為往往搞不清何者無為?何者有為?對於煉功有何影響,以致無法突破煉功層次。
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之一
註冊時間: 2018-07-10
文章: 7
來自: 台北
發表於: 星期五 七月 27, 2018 2:36 pm
文章主題:
是阿 . 我想知道 怎麼區分 無為 有為 ?
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站長
版工兼打掃
註冊時間: 2007-04-04
文章: 426
發表於: 星期五 七月 27, 2018 6:40 pm
文章主題:
之一 寫到:
是阿 . 我想知道 怎麼區分 無為 有為 ?
無為、有為如果只是兩三句就能明白,那自己研究經典就行了。如看不懂經典想要明白就來上課。別投機取巧想走捷徑。
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