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學易經突破困境瓶頸 / 達道居士



自從經濟蕭條來臨使得很多人生活過得都有點苦，然苦也是要過生活。光喊苦也不能解決問題。只能用想辦法去扭轉命運，去年夏天我就有錄製易經做成光碟，讓大家可以在家裡播放研究這門學問。但有些人買回去還是一樣的沒時間看。總之就是沒有真正的去研究，像這樣就失去進修充電的機會。也失去了改變命運的一條道路機緣。易經繫辭傳裡有記載「窮則變，變則通。」也就是說每一件事情都有他的極點，極點就是瓶頸。在好的時候，也有極點。在壞的時候也有極點。但好時的極點就是懈怠的開始。因為會以為學問不過如此而已。這是因為沒有找到新的路線。在壞的時候，沒有心情去研究學問和充電知識，只想求神拜佛看能不能翻身，結果是越來越壞。如果能領悟易經所說的「窮則變，變則通。」改變方式，就能行得通。

就以修行來談，很多人都知道修行，也真的去修行，剛開始真的有很多感應和感受好處，於是很認真的去修，也修得不亦樂乎，這時候他的真心修行比以前求學做事都還認真，可以說是全心全意的把修行做功德當第一事件。也因此獲得很多機緣而改變自己的困境，但人不可能因此改變而有所警惕，也就是不能持續勤修不怠和做功德，而有懈怠心出現。故時間一久，就漸漸的回歸平靜，平靜就是平淡無味。久之連修行靜坐都懶得去做，更不用說做功德來彌補前世的業障。有時候還會造孽，就是會勸人家不要修行，更嚴重的還會叫別人不要做功德，說那些都是假的，他會以自身的例子來說明，或以某某人的遭遇來說明，表示他說的都是事實。像這樣的把以前所做的功德毀之一旦，還繼續造新的口業。吾看了真是搖頭嘆息！

雖然經典教人要去欲存誠，也就是心要無妄念，然人總是有著很多的劣根性，也就是貪嗔痴很嚴重。除非他的困境真的是一無所有，他才會試著去修行和做功德，雖然所做的微不足道，但卻是他的誠心，因此很快的又無中生有，雖然此有，不足以比富有時的環境現象，但心已經覺得不苦了。然有之後，久之又會生出貪多的念，有了貪多則所做的功德就顯現不出效果來。顯現不出效果，久之就會懷疑天理，這時命運就會漸漸的式微。然後如前言更造口業，故產生災禍連連，以致對修道做功德可以改變命運的道理完全抹殺掉。這個現象有點像「俞淨意公遇灶神」當初落魄潦倒時寫疏文向天庭抱怨沒有天理的道理相同。天庭於是派灶神下來察看真相，而指出「俞淨意公」的種種缺點。「俞淨意公」聽了灶神種種指責，懺悔而開始改變自己以往的假仁假意，發出真心真意的去行善做功德。後來「俞淨意公」也真的改變自己的貧窮落魄潦倒的現象。所以才有現在流傳的「俞淨意公遇灶神」的故事。這故事可以跟袁了凡四訓故事相比。

現在我來談論我最新的突破，且說這半年來我也為著學員和道友的生活前途著想，畢竟大家都要過生活，在景氣差的時候，我能做的就是充電自己知識，然後把有用的知識學問回饋給大家，於是著手研究易經，我也知道易經不是 一兩 個月就可以習成的，尤其一些道友的基本五行八卦概念還沒有建立基礎，故學習起來進度很慢，但無所謂，因為我是用錄影，在家可以重複的學習，不會也不覺得不好意思。看久了就有基本概念，當六十四卦全部學完後，雖然不一定能會用，也就是會懷疑易經裡面的經文是怎樣創造出來的，因為易經不像一般修行經典的佛書或道書，只要有修道的人多多少少可以看得懂。易經讀起來會讓人覺得是幻想出來的。但我可以告訴各位，易經經文絕對不是幻想出來的，如是幻想出來的，孔子也不配稱為至聖先師。易經會讓人摸不著頭緒，只是因為沒有人解開它的密碼，它的密碼是什麼？很多人有看過達文西密碼的電影。但那是故事而已。易經的密碼在哪裡？各位絕對想不到，我告訴各位就是大道，也就是虛無之氣。這是很多修行的人都有經驗過，不管是哪一教派都講得出來的道。只是大家不知道怎樣用而已？也因為不知怎樣用？所以都用到神話去了。例如道氣或本心或明心見性，這些經典術語其實是指能量，身體能修出能量，就能靈療身體產生效果，也因為這不可思議的力量，又沒有很科學的理論可作證，所以一律歸為神秘而流為神話。也因這無形的力量讓人為之震撼，所以才會有很多修行人去追求這神秘的力量，每個人都希望有這股力量後，就能大大的改變自己命運。

我告訴各位，這股力量確實可以改變命運，但要懂得竅門，不懂亂用，反而會帶來災難。如水可載舟，亦可覆舟。此先天氣的力量不可思議，但操作卻在心，心一偏整個磁場也就偏掉了。這時內心一亂，所有的貪嗔癡全部都出攏了。就引來了外界的貪嗔癡相聚，所以會有災難漸漸的形成。災難惡運一旦形成，就會說好人不可做，或覺得好心沒好報。因為他認為那些受他幫助的人，不應該害他，這就是不懂大道原理。要知古人有一句種瓜得瓜，種豆得豆的道理。瓜就當成善，豆就當成惡，當初的念頭是種善或種惡，就是擱下的念頭。當種下去，慢慢的會不知不覺開花結果，其中有喜有怒、有歡有憂。如果中間能發現不對勁，而改變心態去處理，就不會有壞結果出現。問題是人不是聖人，不可能有未卜先知。一定要等到結果出現，才發覺不對。所以這中間修道過程，是很多人的矛盾，這也是我所經歷過來的修行歷程。也是我開始找答案的關鍵。慢慢的從易經裡面發現到中國文化的智慧。從易經裡面領悟出除了念頭種善或種惡外，還有一件事情就是大家所忽略，就是栽培種子時沒有挑選上等種子。好比甲乙兩個農夫同樣在一塊區域栽種柳橙樹，也同樣的施肥除蟲灌溉，最後兩個的果樹也結滿果子。結果甲農夫賣相不好。乙農夫賣的光光了。很多人會以為甲農夫他的命運不好。其實是甲農夫沒有挑選品種，所以結實出來的柳橙，不甜、不好吃，當然賣相不好。而乙農夫有挑選品種，結實出來的柳橙又甜有汁，賣相當然很好。上天也很公平的讓兩個人結實纍纍。並沒有偏袒誰。傳道培養人才也是相同，如是品性好的、加上對道有信心的，培養出來的才會有好結果，也就是優秀人才。如是劣等的品性、私心很重的人，培養出來的就會變成養尊處大，最後就是毀掉好不容易建立起來的道門，毀掉道門等於毀掉師父。像這樣被自己栽培出來的種子毀掉，可說是自己經驗不足，沒有按當初仙佛要找傳人時，一試再試的看其人是否修行真心不變志，方肯傳授大道於他。古代仙佛有這樣的經驗過，如張紫陽三世都傳錯人，所以三次遭天譴，後來就把大道用比喻方式記載書籍。如不是真心之人會不得其門而入。所以我也常犯這種錯誤，不能怨咎沒有天理。假如我培養的是品性優良的，將來就能繼承我的志願，立功立德繼續為仙佛聖賢傳播大道，勸人為善的修行理念。而這顆善良的種子，如何選擇，古代有一將難求，千兵易得。這可從易經裡面可以找出程序答案。

我來說這易經密碼虛無之氣的大道，在易經哪裡可以找到解答？答案就在易經繫辭傳。裡面有講出大道的密碼使用方式，也就是易經的經文都是從此密碼公式歸類推理出來，所以能應用在日常生活中，能斷出吉凶，而讓人趨吉避凶。所以孔子才會被尊稱至聖先師。這也就是 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

其實要說作易經應該不是只有孔子一個發明，前面還有很多聖賢，如周公、文王、神農、伏羲都是發明易經的先知。孔子只是把前賢所注的易經知識加以整理拿來用在現實生活中，不管是用在國家社會或個人生活都可以用到。所以孔子就成為中華民族的至聖先師。可以從論語書本看出很多語句都是易理。可惜現代人只把易經當成卜卦用。而卜卦的人又不會真解其意，問的人也不懂，但有些人卻說很準，有些人卻說不準。這有點像一般宮廟神壇問事，有些人去問事，有效，有些人就無效。如果真正懂了易經使用方式，那我敢保證受用無窮。這是我親身體驗出來的。如果我沒有接觸易經，沒有去研究易經，我也跟大家一樣只會靜坐煉功養好身體，或幻想將來能有所作為，其實到頭來會一無所有。很多人修行煉功有一點點神通就得意忘形，但這些只是小成就而已，還是一樣不能改變命運。真正改變命運是由內心改起，越修越謙虛，如易經的謙卦。 彖曰：謙，亨。天道下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可踰，君子之終也。這就是謙卦的益處。如果修行有一點點神通體會，就開始貢高我慢，批評師父不如他，那就得不到謙的益處。但很多人就是會羨慕這種愛吹噓之人，好像他說的真的那麼厲害，於是崇拜他，跟著他起鬨，批評師父的不是，像這樣不能明辨是非的修行，跟一般沽名釣譽的人有何不同？人既然來此修行，就要真心的從內心改過向善，不管是佛教、道教、儒教、各大教都一樣。然說是由內心改起，但我們要生活、賺錢，得面對現實生活的很多問題，如不能解決事情，不能化解人與人之間的衝突，所造成的傷害，內心能不生氣才怪。如果你真能不生氣，那你真的是修行到家了，神佛有你的份。而要化解這些衝突現象和困境的知識，在易經裡面可以找到很多生活運用的知識。一般的社會學，心理學，都沒有這部易經的完美。

易經的密碼雖記載在繫辭傳，然如果沒有修行到家有智慧的人翻譯出來，看了也是白看。這也就是我說的就算你翻遍了所有易經大師所寫的書也無用。而要研究繫辭傳先要研究易經六十四卦。所以各位要有耐心的先把六十四卦研究完，不是用看過就好，是要去玩卦辭思考研究，如果懶得思考，那也不用說修行有多好。因為修行也是要用心去體會，不是呆坐枯修就能通靈。

我來說易經繫辭傳跟修道和經文有何關係？易經繫辭上傳原文：

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故，剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物，乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業，易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

從這一小段原文可以窺看出易經經文是怎樣創造出來的。詳細內容我有錄影在光碟，當你六十四卦都研究完後，再來讀繫辭傳，那麼你就能理解易經的經文的意義。假如你六十四卦都沒有研究完，就直接研究繫辭傳，那是行不通的。研究學問是要有順序的一步一步的來，不是好高騖遠想一步登天。如果你有修行的基礎，那研究這部易經一定會有所收穫。如果你沒有修行的基礎，那請你在研究易經時，順便開始靜坐修行。反正靜坐可以養生，對你沒有損失，何樂不為？如果說靜坐怕沒有明師指導而害怕走火入魔，那你也放心，我可以當你的指導明師。如果你說沒有時間來道場，那也沒有關係，可以在網路我的部落格留言。如果連電腦都不會打字，那只好勉強去道場一趟。如果這些都做不到，那我就幫不上忙了。

以後在善書裡面我會常寫我研究的心得給大家參考。包括易經和靈修生活經驗談。這樣大家助印善書幫助別人，也可以成就自己，才能顯現出功效。自己幫助別人也可以從中受益。如果修行只顧修自己，不願意幫助別人，那修行就顯不出智慧成績，也失去做功德扭轉命運的機會。