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讀易經 / 達道居士


接觸易經剛開始真的是看得霧煞煞，好像在翻天書，索然無味。久之就把書本擱置一邊，冰封起來。直到接觸大道，漸漸的智慧日益增加，由各宗教經典研習。慢慢的能貫通經典教義。再從經典教義往自身內心修行，修什麼？就是盡量去除貪嗔痴，盡量不發脾氣，盡量去幫助別人，盡量改善自身的缺點。好讓自己的先天氣更純陽，增長智慧。就這樣一路走來經過大風大浪、人情冷暖，卻能在失意時很快的撫平心靈的傷痛。在心靈平靜時又憶起仙佛經典所說的教義。得失皆是前世因果的業力。知前世因果，造成今世的劫數。皆是咎由自取。怨不得人，怪不了天。然想既然修道，總不能這樣的演化下去。而要改變命運總要有一個軌道痕跡可參考，於是翻閱各類轉變命運的經書，如了凡四訓、俞淨意公遇灶神，王鳳儀的傳道集、太上感應篇、七真史傳，達摩四行觀、破相論……等等經書，然看歸看，讀歸讀，沒有起而行，終歸空談。於是就著手進行傳道、辦道的工作，智慧終於慢慢的開悟，而重新拾起易經來研究，竟然貫通易經真理。

學易經或許大家會說易經很難學。我說不會。只要抓到訣竅就很容易入門。且懂了真正意義，就可以應用易經之法來做很多有意義的事。我來舉例說明為什麼易經很好學，又很實用。易經不懂真正的含意，那你再怎麼讀、怎麼認真研究也沒有用，因為想出來的都不是實用的。例如我們大家都有讀過「非禮勿視」這個詞名。而大家也一直把這「非禮勿視」當成不合乎禮節或沒有禮貌的事情不應該去看。但問其禮節或禮貌的標準在哪裡？沒有人能說出一個標準。既然沒有一個標準，那每個人說的意義都對了。好！既然每個人說的都對。那請問你能做得到嗎？每個人都說做不到。那所說的那些文詞對你有何作用？對生活、對自身的幫助都沒有，充其量只能跟外界的學者說你也懂得翻譯。不會輸給他們罷了！

但我來翻譯「非禮勿視」的真正意義就不同了。我的解釋是好比吃飯一樣，假如一個人有一個星期沒有飯吃，餓得快發昏了。那人家給他第一碗飯，他要命一定會吃。再給他第二碗飯補營養，也會吃。吃飽了、營養也有了，再給他第三碗飯，他不願意吃了。但如果他太貪吃，一定會吃，吃了肚子就太撐了，會不舒服。所以這第三碗飯是多餘的飯不能吃。「非禮勿視」也是一樣，「非」是多餘的意思，「禮」是禮物。好比今天工作，我們兩隻眼都在工作，下班後，眼睛疲勞了，應該休息了，但回到家後卻貪看電視、新聞、連續劇，結果漸漸的眼睛太疲勞而失去了光明。而成有病的眼睛。如再不好好保養、休息，那就會失明成瞎子。這「非禮勿視」的真正含意就在此。大家懂了，就可以保精固氣用於身上，是最好的養生秘訣。如果按前面大家的解釋，只是文詞美麗，對生活身心一無用處。就失去了聖人傳道的真正用意。

同樣的易經也是一樣，不懂易經，就認為易經很深奧，就打退堂鼓了。須知易經若沒有正確的答案目標，學習到的易經一點也派不上用場，一點也沒有用處。然而各位有沒有仔細的想一想，易經自古以來就號稱「東方最高智慧結晶」一定有它的道理存在。絕對不是無用的經文。在山醫命相卜五術中以易經為首。山是風水、醫是中醫、命是命理、相是面相、卜是卜卦。這是我們中國偉大的文化，你說這些文化不是寶嗎？既然這些是寶，那易經比這些五術更是寶中之寶。古人的智慧結晶全在這裡。孔子為何被稱為至聖先師，不是沒有道理的。不是虛假學問的。今天為何易經少人知？就像「非禮勿視」一樣被後人誤導了。

假如你懂了易經原文的意義，那你就會從中推理出很多的學問。舉個例子：問感情、婚姻就好，很多人碰到這個問題，就會煩惱不知如何解決？於是會去算命、問神明。但問的結果還是不能解決心中的煩惱。不是算命不準確，也不是神明不準確。而是不知道怎麼去解決這些問題。其實這些問題易經都有指出趨吉避凶的方式。

例如：水山蹇之卦。若問感情，有學易經的人一看到水山蹇卦心都會冷了一半。因為有讀過易經，知道這個卦很不好。但我不認為這樣。因為易經是教人趨吉避凶的經書。只要懂得陰陽五行，按其解說修心養性培德一定可以扭轉命運。我來簡單解釋卦象意義。

蹇：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

蹇，其意是有災難或有困難之意也，代表難也。坎卦在上面代表有危險在前面，因此害怕而不敢前進，故稱為蹇。

西南是後天坤位，是平地之方。東北是後天艮位，艮為山是阻礙之所。蹇卦是有所阻礙、有困難，人在處難之時，如在平地，則很容易得救而解難。若在於山上有難就很麻煩了，故曰：蹇利西南，不利東北也。

又世人或國家在有難時，而能救濟眾難的人，惟有大德之人才能做到。故曰：利見大人。

貞是守正道。在困苦有難之時，心若不守正道，而想用旁門左道解決困難，雖見到大人，亦不能得吉，故曰：貞吉也。

彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止。知矣哉。蹇，「利西南」，往得中也。「不利東北」，其道窮也。「利見大人」，往有功也。當位「貞吉」，以正邦也。蹇之時用大矣哉。

蹇，其意是有災難或有困難之意也。危險在前，見險而能止步不進，是有自知之明矣。若冒險而行，或會罹其災害。艮居其內卦，知其象而能止而不往，看時機沒有危險再動，故曰：見險而能止知矣哉也。

蹇利西南，往得中也者，就是在平地容易救難之理，故云：往得中也。

不利東北，其道窮者，在山上有很多阻礙和危險，救難很不容易，若不能很快的解難，其力道越來越少了，故曰：其道窮也。

利見大人，往有功也者。往見有德的大人或貴人，必能解除難關，故曰：往有功也。

當位貞吉，以正邦也者。二三四五爻皆當位，所以能得正而吉，故曰：當位貞吉也。以正邦也者，居困難時能守正不亂，此是正邦之道，故曰：以正邦也。

蹇之時用大矣哉者，能於蹇難之時，而能建立功勞，用以濟世者，不是一般人或小人所能辦得到的。是有智慧或有德之人才能解決這些問題，因此公司或行政人員要找人才，就是在有困難時而能解決困難的人就是最好的人才。故曰：蹇之時用大矣哉也。

象曰：山上有水，蹇。

山者是巖險，水是阻難。水積山上，若不疏通累積起來會有危難之災。故曰：山上有水，蹇。

君子以反身修德。

人在蹇難之時，不可以進，惟宜反求諸身，自脩其德。等道成德立，方能解決問題災難，故曰：君子以反身修德也。

因水在山上，沒有流通之路，故曰：蹇。故要通水流下才不會造成災害。今在山上，水沒有下流，是阻塞蹇之象。水本應在山下，今在山上，但最終還是要往下流，故曰：反身。因此此卦告訴人在處困難之世，不可以隨便行動，只可反自省察，脩己德用乃能解除災難。這是說君子在盛世時能通達道暢濟世天下。在處窮困之時，則應獨善其身修德待時濟世。

以上是一些淺解，相信大家讀了就可以推理其它的事情。因此若問感情之事情，就可以推理此時是有困難，但此卦象曰：山上有水，蹇。表示還有緣份存在，只要能自身反省自己的缺點，或者是退一步讓對方，或者是關懷對方，或者是原諒對方，反正看事情而定，這樣就可以扭轉情勢，化凶為吉。

所以說讀易經懂了訣竅，學習就不會很困難。如果不懂，聽別人說易經很難理解，不是一般人能學得來的，那你聽了就會打退堂鼓。其實外界很多人學很久還不會，並不是他們很笨，而是沒有得到真正的理論軌道，有如非禮勿視一樣，越學越糊塗。到最後發覺不實用而失去信心。

事實上聖人註易經，是在幫助大家能運用陰陽五行之理來處理日常生活中的事。只因為易經真訣失傳已久。所以到最後有用的經書變成無用的經書。我只是因修道開悟，剛好得其門而入。不敢把此訣佔為私己，如未能流傳，則為仙佛聖賢所不容。所以我不敢獨得藏私。雖然我對易經之學還未能達到隨心所欲，但這是急不來的，畢竟要廣傳後方能得到仙佛之聖學。這是天理。