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註冊時間: 2007-11-27
文章: 204
來自: 台北
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 發表於: 星期二 五月 05, 2009 10:56 am 文章主題: 事 有 終 始 |
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大學之道 中提及 : 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。....
其中 "事有終始" 為何說 事有終始 而不是 事有始終 ....
終始/始終.. 請問其差別在那裡ㄋ??
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| 發表於: 星期二 五月 05, 2009 11:18 pm 文章主題: Re: 事 有 始終 |
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| 不二 寫到: |
大學之道 中提及 : 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。....
其中 "事有終始" 為何說 事有終始 而不是 事有始終 ....
終始/始終.. 請問其差別在那裡ㄋ??
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我想。。。
凡事有有終，【終】了就沒了，結束了。
先【終】，而後【始】，周而復始。一事結束，一事起，永不結束。
小學畢業是國中的開始
國中畢業是高中的開始
高中畢業是。。。。
人死了是下一輩子的開始 
真的不敢相信，古人還想的很深遠咧
對我而言，事有【始終】就夠了。
_________________
個人心得只供大家參考討論，不見得正確
自讀首楞嚴，從此不嚐人間糟糠味；認識華嚴經，方知己是佛法富貴人。 |
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註冊時間: 2007-11-27
文章: 204
來自: 台北
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| 發表於: 星期三 五月 06, 2009 3:17 pm 文章主題: Re: 事 有 始終 |
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| 蜉蝣 寫到: |
我想。。。
凡事有有終，【終】了就沒了，結束了。
先【終】，而後【始】，周而復始。一事結束，一事起，永不結束。
小學畢業是國中的開始
國中畢業是高中的開始
高中畢業是。。。。
人死了是下一輩子的開始 :
真的不敢相信，古人還想的很深遠咧
對我而言，事有【始終】就夠了。 |
既然已經體會到.....古人還想的很深遠咧 ... 為何不再深入探討 !!!
反而退回 ... 事有【始終】就夠了ㄋ!!!
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| 發表於: 星期三 五月 06, 2009 9:34 pm 文章主題: Re: 事 有 始終 |
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| 不二 寫到: |
既然已經體會到.....古人還想的很深遠咧 ... 為何不再深入探討 !!!
反而退回 ... 事有【始終】就夠了ㄋ!!!
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這個有趣 
我個人認為【終始】是有點看透未來，或預知下一件事的到來，或事前計劃下一步。
就好象人生的規劃一般 
或是對事情的先后順序的安排
就有點像是下棋一般 
就看個人的能力，有人下棋可看下十步，有人只能看下三步
你認為呢？
_________________
個人心得只供大家參考討論，不見得正確
自讀首楞嚴，從此不嚐人間糟糠味；認識華嚴經，方知己是佛法富貴人。 |
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註冊時間: 2007-11-27
文章: 204
來自: 台北
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| 發表於: 星期四 五月 07, 2009 3:10 pm 文章主題: Re: 事 有 始終 |
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| 蜉蝣 寫到: |
這個有趣 :
我個人認為【終始】是有點看透未來，或預知下一件事的到來，或事前計劃下一步。就好象人生的規劃一般 :
或是對事情的先后順序的安排..就有點像是下棋一般 :
就看個人的能力，有人下棋可看下十步，有人只能看下三步
你認為呢？ |
首先【終】並不是沒有了,結束了, 在此【終】應該是無,【始】應該是有,
也就是 無中生有,有必歸無,周而復始 … 一切的有,最後必然歸無, 無為本.有為末.是謂終始..
也可說:道者要由一般的始終觀反為終始觀, 不然就會老是執於有,亦既執於末..
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註冊時間: 2007-11-27
文章: 204
來自: 台北
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| 發表於: 星期五 五月 08, 2009 2:51 pm 文章主題: Re: 事 有 始終 |
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| 蜉蝣 寫到: |
這個有趣 :
我個人認為【終始】是有點看透未來，或預知下一件事的到來，或事前計劃下一步。就好象人生的規劃一般 :
或是對事情的先后順序的安排..就有點像是下棋一般 :
就看個人的能力，有人下棋可看下十步，有人只能看下三步
你認為呢？ |
首先【終】並不是沒有了,結束了, 在此【終】應該是無,【始】應該是有,
也就是 無中生有,有必歸無,周而復始 … 一切的有,最後必然歸無, 無為本.有為末.是謂終始..
也可說:道者要由一般的始終觀反為終始觀, 不然就會老是執於有,亦既執於末..
..[/quote]
::::補充 :::
始終/終始, 這不是文字遊戲, 它是在提醒我們的思維慣性,因為我們生活在有界,所以習慣於有始有終.
道學上類似說法很多, 比如.天地不仁, 聖人不仁. 大道廢有仁義，六親不和有孝慈... 等等都是,,
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