|
|
上一篇主題
:: 下一篇主題 |
發表人 |
內容 |
註冊時間: 2007-11-27
文章: 204
來自: 台北
|
|
發表於: 星期四 三月 04, 2010 2:52 pm 文章主題: Re: 無壽者相 |
|
|
蜉蝣 寫到: |
有【你】才有【我】是道見, 是利他 !! 。
(這是一個真的非常好的觀點,不同於一般解經)
我想,如果已經做到這點的話,那就已經不得了的菩薩心了,這個【我】只是為了利益眾生,而存在,沒有眾生,就沒有【我】。
有點像是【地獄不空,誓不成佛】等等大誓愿 |
我想.我們暫且不要把層次拉到利益眾生這麼高,就先從自己身邊下手吧.
有【你】才有【我】= 【我】是因【你】才有
比如: 我之所以是老師,是因為你(學生),若沒有你,那我(老師)有何意義ㄋ.
相對: 我之所以是學生,是因為你(老師),若沒有你,那我(學生)有意義嗎 ?
有【你】才有【我】是修道者之基本觀念(道見),所以道者間之互動總給人好像很親和之感,
其實這就是互相之間,有了【有你】才【有我】的觀念,看到【你】其實是在肯定【我】,所以我當然重視你..
比如:師兄妹之間,若無師妹,那來師兄,相對:若無師兄,那來師妹 不是嗎 !
大家可先試著把【沒有你那來的我】這觀念引進家庭中…
比如:我之所以是一家之主,是因為你(父母/太太/小孩),若沒有你,那我(一家之主)要主誰ㄚ!!有意義嗎?
平常也和我小孩提起:我(父母)很感謝你(孩子)的存在, 因你.我們(父母)才可以天天叫著:兒子 起床啦!!!
相對我也提醒我小孩:是有你(父母)才有我, 沒有你(父母) 我(小孩),那有爸爸/媽媽好天天叫著ㄋ!
. |
|
回頂端 |
|
|
|
發表於: 星期四 三月 04, 2010 10:51 pm 文章主題: 清靜經的經文 |
|
|
ㄚ鍵 寫到: |
蜉蝣 寫到: |
【汝豈不聞室羅城中。演若達多。忽於晨朝以鏡照面。愛鏡中頭眉目可見。瞋責己頭不見面目。以為魑魅。無狀狂走。於意云何。此人何因無故狂走。富樓那言。是人心狂。更無他故。】 |
這句經文讓我聯想到清靜經的經文:眾生所以不得真道者,為有妄心,既有妄心,即驚其神,既驚其神,即著萬物,既著萬物,即生貪求,既生貪求,即是煩惱,煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道....
因妄想故,其人失去本來真面目,想想自己認假為真,不正是狂人嗎?但為何會產生妄想,這也是自然的現象,只要人ㄧ出生自然而然就會產生妄想,這不過是生理與生物的本能.
感謝浮游師兄的經文分享,讓小師弟能有一些體悟,與大家分享,還望不吝指正,感恩啦! |
確實,當我讀楞嚴經時,也是不知不覺中聯想到清靜經的經文。真的不可思議。
當我讀到【如何生成世界萬物】這主題時,我就突然想到清靜經的經文
降本流末,而生萬物
這原文有點長,我改貼其它版面,這主題相當有趣。
我以前都想要知道,人類是如何出現在這世界。 _________________ 個人心得只供大家參考討論,不見得正確
自讀首楞嚴,從此不嚐人間糟糠味;認識華嚴經,方知己是佛法富貴人。 |
|
回頂端 |
|
|
|
發表於: 星期四 三月 04, 2010 10:59 pm 文章主題: Re: 無壽者相 |
|
|
不二 寫到: |
我想.我們暫且不要把層次拉到利益眾生這麼高,就先從自己身邊下手吧.
有【你】才有【我】= 【我】是因【你】才有
比如: 我之所以是老師,是因為你(學生),若沒有你,那我(老師)有何意義ㄋ.
相對: 我之所以是學生,是因為你(老師),若沒有你,那我(學生)有意義嗎 ?
有【你】才有【我】是修道者之基本觀念(道見),所以道者間之互動總給人好像很親和之感,
其實這就是互相之間,有了【有你】才【有我】的觀念,看到【你】其實是在肯定【我】,所以我當然重視你..
比如:師兄妹之間,若無師妹,那來師兄,相對:若無師兄,那來師妹 不是嗎 !
大家可先試著把【沒有你那來的我】這觀念引進家庭中…
比如:我之所以是一家之主,是因為你(父母/太太/小孩),若沒有你,那我(一家之主)要主誰ㄚ!!有意義嗎?
平常也和我小孩提起:我(父母)很感謝你(孩子)的存在, 因你.我們(父母)才可以天天叫著:兒子 起床啦!!!
相對我也提醒我小孩:是有你(父母)才有我, 沒有你(父母) 我(小孩),那有爸爸/媽媽好天天叫著ㄋ!
. |
這是很棒的觀點,借助這觀點,可以用來改善自己心。確實是從平常做起,從感恩別人開始。
不過有人亦會著我相的反面思考。例如:如果沒有我這個學生,那來的老師。
感謝分享心得,難得的好觀點。 _________________ 個人心得只供大家參考討論,不見得正確
自讀首楞嚴,從此不嚐人間糟糠味;認識華嚴經,方知己是佛法富貴人。 |
|
回頂端 |
|
|
|
發表於: 星期四 三月 04, 2010 11:17 pm 文章主題: Re: 妄心如何來 |
|
|
ㄚ鍵 寫到: |
感謝浮游師兄的分享,看到這句經文,突然心中有個想法,也不知對不對,提出來跟大家分享,我個人覺得這句經文的意思是告訴我們妄想的成因並非他因,就是因為自己識心的緣故,因為以自己所看所聽所聞,也就是六根接觸六塵,再經由自己識心的判斷覺受,因而自以為是的認假為真,因而產生煩惱妄想,也因為這個緣故,所以聽不到真正的聲音,看不到自己看不到的地方,以為雙眼所見即是真見,色香味觸也是同理,就是因為這樣,六根接觸六塵加上識心,妄想(六妄)也就因而自然產生.
人從一出生,純真的腦袋就開始接觸認識外在的東西,進而產生想法與覺受,也從中發展出每個人不同的個性與觀念價值觀,也就是後天的識心,也就是妄心,因而產生了喜怒哀樂苦悲...等等感覺,而修行就是為了經由方便法,由後天轉為先天的無我執.無分別.無妄心的狀態,也就是本來真面目,自性佛,真如本性,元神....等等.
單純是個人想法與大家分享. |
很抱歉,我沒有把全文貼出,這部分非常長,是和【世界萬物的產生】有關,我把全文貼在另個版面。
感謝分享心得,真的很難得。
_________________ 個人心得只供大家參考討論,不見得正確
自讀首楞嚴,從此不嚐人間糟糠味;認識華嚴經,方知己是佛法富貴人。 |
|
回頂端 |
|
|
註冊時間: 2007-11-27
文章: 204
來自: 台北
|
|
發表於: 星期五 三月 05, 2010 10:03 am 文章主題: Re: 無壽者相 |
|
|
蜉蝣 寫到: |
不過有人亦會著我相的反面思考。例如:如果沒有我這個學生,那來的老師。
。 |
這很正常ㄚ!! 是/非/名..
是利我, 非利我, 名利我, 是利他, 非利他, 名利他..
怕就怕在 只利他或只利我 之落端思維......
. |
|
回頂端 |
|
|
|
|
您 無法 在這個版面發表文章 您 無法 在這個版面回覆文章 您 無法 在這個版面編輯文章 您 無法 在這個版面刪除文章 您 無法 在這個版面進行投票
|
|