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 發表於: 星期二 十月 11, 2011 1:06 pm 文章主題: 問題請教及開示 |
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各位師兄姐，有些問題請各為前輩開示
A. 百日築基
1. 在築基過程要有那些準備及心態才會有穩固基礎
2. 時間的經過，要如何測試自己程度及那些要修正
B. 最近打座過程，肚子會不斷收縮連續很多次
1. 這表示有那些意義
2. 要用那些方法去處理及應對
C. 清靜經上說，動者採藥，靜者得藥
1. 採了那些藥，自己能感受嗎?
2. 又得了那些藥，自己可以知道嗎?
謝謝各位前輩 |
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註冊時間: 2007-04-12
文章: 374
來自: 道聖門
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| 發表於: 星期三 十月 12, 2011 8:50 am 文章主題: Re: 問題請教及開示 |
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| 阿泰 寫到: |
A. 百日築基
1. 在築基過程要有那些準備及心態才會有穩固基礎
2. 時間的經過，要如何測試自己程度及那些要修正
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師兄您好!!
關於百日築基，在這引用「太乙金華宗旨」的說明如下
百日立基第九
呂祖說：心印經有說：「回風混合，百日功靈。」說明鍊功要有一百天，才奠定基礎，才有真光出現。比如說，各位回的光，目前還是一種眼光，不能說是神火，不能說是性光，更不能說是智慧之燭光。等到回光一百天之後，精氣自然充足，真陽自然生成，水中自然會產生真火，照這樣實行下去，坎離自然會交媾，聖胎自然會凝結。我還在不識不知之中，那嬰兒卻已經發育生成了，整個過程完全是自然的；如果稍稍用意志來促進的話，那就不是正道，而是外道！
百日立基，不是硬性規定非一百天不可也；那就好比說：一日立基，並不是指一天；一息立基，也不是指一次呼吸。「息」這個字，是「自」、「心」兩字組成的。自心為息，元神、元氣、元精的升降離合，全由心來操縱；沒有什麼實和虛，全部都依靠意念。所謂「一念一生持」，何止是一百天？即使是一百天，也不過是一念而已。立基的一百天中，關鍵是要得力。白天得力，晚上受益；夜間得力，白天受益。「百日立基」本是玉皇的旨意。天上仙真說的話，沒有一句不與人身相應；世上真師說的話，沒有一句不與學道的人相應。這真是玄中之玄，很不容易理解的。只有到了見性階段，你才會明白！所以學道的人必須求真師傳授，盡管他是想到哪裡，便說到哪裡，但一句一句都有它的效驗。
| 阿泰 寫到: |
B. 最近打座過程，肚子會不斷收縮連續很多次
1. 這表示有那些意義
2. 要用那些方法去處理及應對
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這是氣動，同時也可能在整治您的胃腸，還是不去管他，一心守中迴光即可。
| 阿泰 寫到: |
C. 清靜經上說，動者採藥，靜者得藥
1. 採了那些藥，自己能感受嗎?
2. 又得了那些藥，自己可以知道嗎?
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藥者氣也，經文上雖是如是說，無非是要讓大家有個準，既然有了這個準，還是要忘記的。此動為真氣產，為玄關一竅開，靜則養丹。
得藥的驗證，從自身的健康以及與人相處時，可以體會出來。 |
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| 發表於: 星期三 十月 12, 2011 10:15 am 文章主題: |
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謝謝師兄說明，但對於築基的開示，是很難理解其中說明，待我各方面再精進後，再去體會您的說明
靜者得藥，自己是有體會在個性上不會那麼衝動，對不滿的事情或人會很快的讓它過去，不會像以前一樣放在心中久久不去，我想這些都是『得藥』的效果 |
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註冊時間: 2007-04-12
文章: 374
來自: 道聖門
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| 發表於: 星期四 十月 13, 2011 6:00 am 文章主題: |
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| 阿泰 寫到: |
謝謝師兄說明，但對於築基的開示，是很難理解其中說明，待我各方面再精進後，再去體會您的說明
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師兄您好!!
還是要多做功德。文中所說的「回風混合，百日功靈」，回指的是迴光，風是呼吸，混合就是坎離交媾，神氣合一。
| 阿泰 寫到: |
| 靜者得藥，自己是有體會在個性上不會那麼衝動，對不滿的事情或人會很快的讓它過去，不會像以前一樣放在心中久久不去，我想這些都是『得藥』的效果 |
修行就是修掉自身的習性，從自己的日常生活中審思自己的言行舉止，相信會有所得的。師兄所描述的現象，的確是氣的作用，再來就是需要於功德下手，配合日常的靜坐，持之以恆，會有不同的感受。
參考!! |
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| 發表於: 星期一 十月 17, 2011 10:20 am 文章主題: |
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師兄您好:
元神是屬清靜無念者，如果靜座時想問元神某些事，那不就落入後天識神狀態，也就是說所問的事不就是識神做主而非元神，那所得到結果，不就是沒有正確答案。觀念對嗎?
謝謝您 |
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| 發表於: 星期二 十月 18, 2011 5:06 pm 文章主題: |
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| 阿泰 寫到: |
師兄您好:
元神是屬清靜無念者，如果靜座時想問元神某些事，那不就落入後天識神狀態，也就是說所問的事不就是識神做主而非元神，那所得到結果，不就是沒有正確答案。觀念對嗎?
謝謝您 |
師兄好：
靜坐時問元神，是有其方法，這是更上一層的功法，要有深厚的功力方能達成，並非大家所想像的那樣落於後天識神去問事，因此真正要在忘我時問元神，不是很容易做到的，功力不穩定時，的確會落入後天識神，這時就會覺得不準確。所以還是要一步一腳印踏實的修煉，方能開啟智慧，達到神通妙境。修行時切莫把焦點放在這裡，免得基礎打不好，又容易走偏。 |
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| 發表於: 星期三 十月 19, 2011 11:18 am 文章主題: |
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| 引言回覆: |
師兄好：
靜坐時問元神，是有其方法，這是更上一層的功法，要有深厚的功力方能達成，並非大家所想像的那樣落於後天識神去問事，因此真正要在忘我時問元神，不是很容易做到的，功力不穩定時，的確會落入後天識神，這時就會覺得不準確。所以還是要一步一腳印踏實的修煉，方能開啟智慧，達到神通妙境。修行時切莫把焦點放在這裡，免得基礎打不好，又容易走偏。 |
謝謝師姐開示，您說更上一層功法，那是不是到那一層時自己就會知道有此功力，還是說要有前輩指導後，才會產生此功力
謝謝您 |
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註冊時間: 2007-11-27
文章: 204
來自: 台北
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| 發表於: 星期三 十月 19, 2011 12:04 pm 文章主題: |
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| 引言回覆: |
| 阿泰 寫到: |
師兄好：
靜坐時問元神，是有其方法，這是更上一層的功法，要有深厚的功力方能達成，並非大家所想像的那樣落於後天識神去問事，因此真正要在忘我時問元神，不是很容易做到的，功力不穩定時，的確會落入後天識神，這時就會覺得不準確。所以還是要一步一腳印踏實的修煉，方能開啟智慧，達到神通妙境。修行時切莫把焦點放在這裡，免得基礎打不好，又容易走偏。 |
謝謝師姐開示，您說更上一層功法，那是不是到那一層時自己就會知道有此功力，還是說要有前輩指導後，才會產生此功力
謝謝您 |
所謂 : 識神不動, 元神自動... 人機不動, 天機自動,, 又或 人機不動, 天機自來...
好好體會 自動/ 自來 之含意, 或許有所助益.... . |
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| 發表於: 星期三 十月 19, 2011 8:27 pm 文章主題: |
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| 阿泰 寫到: |
謝謝師姐開示，您說更上一層功法，那是不是到那一層時自己就會知道有此功力，還是說要有前輩指導後，才會產生此功力
謝謝您 |
師兄您好：
修行要靠明師指點，其過程有種種變化，都要時時與師父討論，方能不至於走偏。 |
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| 發表於: 星期四 十月 20, 2011 8:31 am 文章主題: |
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| 如一 寫到: |
| 阿泰 寫到: |
謝謝師姐開示，您說更上一層功法，那是不是到那一層時自己就會知道有此功力，還是說要有前輩指導後，才會產生此功力
謝謝您 |
師兄您好：
修行要靠明師指點，其過程有種種變化，都要時時與師父討論，方能不至於走偏。 |
謝謝各為師兄姐的說明及開示 |
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| 發表於: 星期四 十月 20, 2011 7:47 pm 文章主題: Re: 問題請教及開示 |
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| 阿泰 寫到: |
A. 百日築基
1. 在築基過程要有那些準備及心態才會有穩固基礎
2. 時間的經過，要如何測試自己程度及那些要修正 |
修行是一輩子的事情，且如逆水行舟不進則退，曾經煉到某程度，若不繼續進修，還是會退步，所以要戰戰兢兢的進德修業，不得懈怠。測試自己程度最好的方法是寫修行心得請老師指導，老師一看就知道我們體會多少。真正用功的師兄姊都是這樣做的，不僅能穩紮穩打的築基，迅速的進步，亦能保持不退，更不用擔心走偏。
修行有種種變化，每個人的現象不太一樣，在道場上課時就可以提出來研討，將會成長不少。
道德經有許多深入的功法和現象，老師都講解得很清楚，可以至道場進修。 |
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